El reporte de hoy es la continuación de la misión Roots, y se trata del viernes santo.
Esta fecha es importante en el calendario católico porque conmemora la crucifixión de Jesús junto con todas las torturas y vejaciones a las que supuestamente fue sometido. Para los católicos, este día es muy importante porque se supone que al morir, su dios los libró del pecado y les mostró el camino de regreso al padre. Podemos leerlo en este pasaje:
Como puede verse, este agente ha omitido hablar de la crucifixión en sí y en general de todos los maltratos que sufrió el referido personaje; no es intención de este agente recordar detalles tan sangrientos e inhumanos. En cambio, este reporte busca dar a conocer los ritos que se celebran este día:
Por principio, se lleva a cabo un rito llamado via crucis que recuerda a través de 12 estaciones, el camino que recorrió el nazareno hasta el lugar donde fue muerto. En el lugar de la investigación, dicho via crucis se lleva a cabo a lo largo de todo el lugar, se colocan estaciones a lo largo de casi todas las calles principales y la gente sigue al sacerdote en sus rezos y reflexiones. Mis fuentes me dicen que es un poco más corto que el rosario. Después de eso, la gente regresa al lugar que se eligió como 'cárcel' y que es donde generalmente se encuentran en este día las imágenes del dios-hombre y sus familiares y amigos, en este lugar, se reparte entre los asistentes pan o tamales y atole, café o leche (sé que detrás de la selección del lugar hay toda una tradición y una logística pero no se me pidió investigarlo) Acto seguido, y dentro del mismo lugar, la gente deja una 'cooperación voluntaria' y puede tomar una o varias monedas 'bendecidas' que -según la creencia- traerán abundancia a su poseedor. Al término de ese oficio, comienza la representación de la pasión, los actores reviven las escenas principales del último día del hijo de su dios hasta que a las tres de la tarde de ese viernes, conmemoran su muerte. Paralelamente, los feligreses pueden asistir a la iglesia para escuchar algo que se llama 'Las 7 palabras' que -al haberme infiltrado- se tratan de las últimas frases que pronunció Jesús antes de morir; pero el sacerdote las explica y da una enseñanza a los fieles por cada una de ellas.
En la tarde, los fieles se juntan otra vez para participar en la 'Procesión del silencio' que simboliza el dolor que sintió la madre de Jesús al llevar a su hijo al sepulcro. Este agente pudo colarse a dicha procesión y he de decir que es un tanto...extraña: la mayor parte de la gente va vestida completamente de negro, nadie habla, ni una palabra ni un rezo, algunos llevan velas y otros van cargando las imágenes (una de la virgen de los dolores y la otra de Jesús, muerto) Algo que me llamó la atención de esta procesión y más especificamente de las figuras, es que únicamente pueden cargarlas personas jóvenes, cuya virginidad o castidad pueda ser asumible con sólo verlas y a la virgen solo la cargan chicas, a Jesús, hombres (aún no entiendo el porqué de la fijación de esta religión con la virginidad y la castidad, sigo investigando) Recorren la mayor parte del lugar hasta llegar de nuevo a la iglesia. Generalmente con esto se terminan las celebraciones del viernes.
Otras cosas que pude observar en este día, tienen lugar en la iglesia, a saber,
-- No se ofician misas
-- No se tocan las campanas, para nada
-- Todas las imágenes que se encuentran dentro del templo, son cubiertas con una tela morada, así como los crucifijos
-- El sagrario está abierto
-- La virgen es vestida de negro en señal de luto.
Al siguiente día, sábado santo o de gloria, la cosa es más tranquila pues se dedica a reflexionar y esperar junto a la tumba la resurreción de Jesús. Los puestos de comida se van, las representaciones cesan pero sólo hasta la noche cuando tiene lugar un oficio extremadamente largo -según mis fuentes- en donde se enciende algo que ellos llaman fuego nuevo: se apagan todas las luces de la iglesia y el sacerdote enciende un cirio nuevo que transmite la luz a cada uno de los otros. Este cirio está marcado con las letras griegas Alfa y Omega que representan que -para el católico- dios y en consecuencia Jesús son principio y final de todo. A continuación se leen siete lecturas de la llamada palabra de dios que van desde la creación hasta la resurrección (según mi investigación, se hace hincapié en el episodio del mar rojo, donde dios salvó a los judíos, para demostrar que todo se puede en dios). Al término, la gente se retira a sus casas y se prepara para celebrar la aurora que es una fiesta que conmemora la resurrección de Jesús. Se lleva a cabo en plena madrugada (0300 aquí) y es una celebración en toda la extensión de la palabra: hay fuegos artificiales, velas, figuras religiosas formadas con aserrín en las calles, altares, cantos y rezos. A pesar de ser fiel al principio de neutralidad, este agente se atreve a declarar que la alegría se siente en el aire. La llamada aurora termina a las 0700 con la celebración de la misa de Pascua. He sabido por mis fuentes que antiguamente, la gente salía a las calles a mojarse con cubetas en este sábado.
Es todo por estos días, mañana, el reporte final de la misión Roots.
Mientras tanto, dejo a una mujer con un cuerpo digno de ser llamado de gloria.
Galilea Montijo
Esta fecha es importante en el calendario católico porque conmemora la crucifixión de Jesús junto con todas las torturas y vejaciones a las que supuestamente fue sometido. Para los católicos, este día es muy importante porque se supone que al morir, su dios los libró del pecado y les mostró el camino de regreso al padre. Podemos leerlo en este pasaje:
1 Pilato entonces tomó a Jesús y mandó azotarle.
2 Los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le vistieron un manto de púrpura;
3 y, acercándose a él, le decían: "Salve, Rey de los judíos." Y le daban bofetadas.
4 Volvió a salir Pilato y les dijo: "Mirad, os lo traigo fuera para que sepáis que no encuentro ningún delito en él."
5 Salió entonces Jesús fuera llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Díceles Pilato: "Aquí tenéis al hombre."
6 Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron: "¡Crucifícalo, crucifícalo!" Les dice Pilato: "Tomadlo vosotros y crucificadle, porque yo ningún delito encuentro en él."
7 Los judíos le replicaron: "Nosotros tenemos una Ley y según esa Ley debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios."
8 Cuando oyó Pilato estas palabras, se atemorizó aún más.
9 Volvió a entrar en el pretorio y dijo a Jesús: "¿De dónde eres tú?" Pero Jesús no le dio respuesta.
10 Dícele Pilato: "¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte?"
11 Respondió Jesús: "No tendrías contra mí ningún poder, si no se te hubiera dado de arriba; por eso, el que me ha entregado a ti tiene mayor pecado."
12 Desde entonces Pilato trataba de librarle. Pero los judíos gritaron: "Si sueltas a ése, no eres amigo del César; todo el que se hace rey se enfrenta al César."
13 Al oír Pilato estas palabras, hizo salir a Jesús y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado Enlosado, en hebreo Gabbatá.
14 Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia la hora sexta. Dice Pilato a los judíos: "Aquí tenéis a vuestro Rey."
15 Ellos gritaron: "¡Fuera, fuera! ¡Crucifícale!" Les dice Pilato: "¿A vuestro Rey voy a crucificar?" Replicaron los sumos sacerdotes: "No tenemos más rey que el César."
16 Entonces se lo entregó para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jesús,
17 y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se llama Gólgota,
18 y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio.
19 Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: "Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos."
20 Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, latín y griego.
21 Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: "No escribas: "El Rey de los judíos", sino: "Este ha dicho: Yo soy Rey de los judíos"."
22 Pilato respondió: "Lo que he escrito, lo he escrito."
23 Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos, con los que hicieron cuatro lotes, un lote para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo.
24 Por eso se dijeron: "No la rompamos; sino echemos a suertes a ver a quién le toca." Para que se cumpliera la Escritura: = Se han repartido mis vestidos, han echado a suertes mi túnica. =Y esto es lo que hicieron los soldados.
25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena.
26 Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo."
27 Luego dice al discípulo: "Ahí tienes a tu madre." Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa.
28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: = "Tengo sed." =
29 Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca.
30 Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: "Todo está cumplido." E inclinando la cabeza entregó el espíritu.
31 Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran.
32 Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y del otro crucificado con él.
33 Pero al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas,
34 sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua.
35 El que lo vio lo atestigua y su testimonio es válido, y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis.
36 Y todo esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: = No se le quebrará hueso alguno. =
37 Y también otra Escritura dice: = Mirarán al que traspasaron. =
38 Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilato autorización para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se lo concedió. Fueron, pues, y retiraron su cuerpo.
39 Fue también Nicodemo - aquel que anteriormente había ido a verle de noche - con una mezcla de mirra y áloe de unas cien libras.
40 Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en vendas con los aromas, conforme a la costumbre judía de sepultar.
41 En el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie todavía había sido depositado.
42 Allí, pues, porque era el día de la Preparación de los judíos y el sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. (Juan 19, 1-42)
Como puede verse, este agente ha omitido hablar de la crucifixión en sí y en general de todos los maltratos que sufrió el referido personaje; no es intención de este agente recordar detalles tan sangrientos e inhumanos. En cambio, este reporte busca dar a conocer los ritos que se celebran este día:
Por principio, se lleva a cabo un rito llamado via crucis que recuerda a través de 12 estaciones, el camino que recorrió el nazareno hasta el lugar donde fue muerto. En el lugar de la investigación, dicho via crucis se lleva a cabo a lo largo de todo el lugar, se colocan estaciones a lo largo de casi todas las calles principales y la gente sigue al sacerdote en sus rezos y reflexiones. Mis fuentes me dicen que es un poco más corto que el rosario. Después de eso, la gente regresa al lugar que se eligió como 'cárcel' y que es donde generalmente se encuentran en este día las imágenes del dios-hombre y sus familiares y amigos, en este lugar, se reparte entre los asistentes pan o tamales y atole, café o leche (sé que detrás de la selección del lugar hay toda una tradición y una logística pero no se me pidió investigarlo) Acto seguido, y dentro del mismo lugar, la gente deja una 'cooperación voluntaria' y puede tomar una o varias monedas 'bendecidas' que -según la creencia- traerán abundancia a su poseedor. Al término de ese oficio, comienza la representación de la pasión, los actores reviven las escenas principales del último día del hijo de su dios hasta que a las tres de la tarde de ese viernes, conmemoran su muerte. Paralelamente, los feligreses pueden asistir a la iglesia para escuchar algo que se llama 'Las 7 palabras' que -al haberme infiltrado- se tratan de las últimas frases que pronunció Jesús antes de morir; pero el sacerdote las explica y da una enseñanza a los fieles por cada una de ellas.
En la tarde, los fieles se juntan otra vez para participar en la 'Procesión del silencio' que simboliza el dolor que sintió la madre de Jesús al llevar a su hijo al sepulcro. Este agente pudo colarse a dicha procesión y he de decir que es un tanto...extraña: la mayor parte de la gente va vestida completamente de negro, nadie habla, ni una palabra ni un rezo, algunos llevan velas y otros van cargando las imágenes (una de la virgen de los dolores y la otra de Jesús, muerto) Algo que me llamó la atención de esta procesión y más especificamente de las figuras, es que únicamente pueden cargarlas personas jóvenes, cuya virginidad o castidad pueda ser asumible con sólo verlas y a la virgen solo la cargan chicas, a Jesús, hombres (aún no entiendo el porqué de la fijación de esta religión con la virginidad y la castidad, sigo investigando) Recorren la mayor parte del lugar hasta llegar de nuevo a la iglesia. Generalmente con esto se terminan las celebraciones del viernes.
Otras cosas que pude observar en este día, tienen lugar en la iglesia, a saber,
-- No se ofician misas
-- No se tocan las campanas, para nada
-- Todas las imágenes que se encuentran dentro del templo, son cubiertas con una tela morada, así como los crucifijos
-- El sagrario está abierto
-- La virgen es vestida de negro en señal de luto.
Al siguiente día, sábado santo o de gloria, la cosa es más tranquila pues se dedica a reflexionar y esperar junto a la tumba la resurreción de Jesús. Los puestos de comida se van, las representaciones cesan pero sólo hasta la noche cuando tiene lugar un oficio extremadamente largo -según mis fuentes- en donde se enciende algo que ellos llaman fuego nuevo: se apagan todas las luces de la iglesia y el sacerdote enciende un cirio nuevo que transmite la luz a cada uno de los otros. Este cirio está marcado con las letras griegas Alfa y Omega que representan que -para el católico- dios y en consecuencia Jesús son principio y final de todo. A continuación se leen siete lecturas de la llamada palabra de dios que van desde la creación hasta la resurrección (según mi investigación, se hace hincapié en el episodio del mar rojo, donde dios salvó a los judíos, para demostrar que todo se puede en dios). Al término, la gente se retira a sus casas y se prepara para celebrar la aurora que es una fiesta que conmemora la resurrección de Jesús. Se lleva a cabo en plena madrugada (0300 aquí) y es una celebración en toda la extensión de la palabra: hay fuegos artificiales, velas, figuras religiosas formadas con aserrín en las calles, altares, cantos y rezos. A pesar de ser fiel al principio de neutralidad, este agente se atreve a declarar que la alegría se siente en el aire. La llamada aurora termina a las 0700 con la celebración de la misa de Pascua. He sabido por mis fuentes que antiguamente, la gente salía a las calles a mojarse con cubetas en este sábado.
Es todo por estos días, mañana, el reporte final de la misión Roots.
Mientras tanto, dejo a una mujer con un cuerpo digno de ser llamado de gloria.
Galilea Montijo
...cambio y fuera...
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